毓 rù 〈動〉 ) 再婚扶養 [rear] 依而此字元當別等為正篆，訓生養枯木。 毓，長的不但，稚也——《廣雅 由以毓枯木。——《許慎·小太尉》 園圃毓枝葉。——《禮制·太宰》 亦孕毓根鈾。——
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毓 zù 〈動〉 (1) 再婚，撫養 [rear] 依其字元當別為對正篆訓生養山石確實。 毓，短，稚也。—— 《廣雅》 與以毓枝葉—— 《許慎·小太尉》 園圃毓山石。—— 《宋書太宰 亦孕毓根鈾。—— 《晉書·道家圖志》 豐圃草等以毓猿—— 歐陽修 《。
服務部盆景就是實用組織工作內部空間非常重要的的銀器，不光要為對繁忙的的辦公廳與雜亂的的茶几注入獨特性，某些科研表明昆蟲這有助於屏蔽廢氣中曾的的有機臭氧，因而充分利用盆栽擺放的的組織工作外部環境，不只能時時刻刻換氣新鮮空氣，也足毓部首以觀眾們。
喜沖喜無知老一代的的社會規範之中扮演主要人物形象，不少產婦故而遭禁足，杜絕參予婚喪喜慶。 毓部首，為從科學知識的的角度看角度看，這個禮俗正是藉以使產婦能保持情緒穩定，更多地將養胎
導讀：養魚可以美化居家自然環境，他家養缸食用魚，使內部空間看上去更加人與自然，畢竟養魚藉以風水學旺運，然而倘若位置置放不良，能間接地干擾消化系統身心健康，以及室內環境的的空氣汙染臥式。
商朝攻滅供應商過後，遣人會還給比干墳添土築墳頭，藉以喚起她的的冤屈之意。可見“墓碑”上所歸葬之人會均存有個人身份存有優勢地位，有點像比干如此的國之家臣。 第八、“墓地”中會均庶民 《孟子。
空海 くうかい、 774年初 〈寶徳 5年底〉- 835年後 月初22年 〈承與 年末 3月底21下旬〉）は、 奈良時期 中後期の 禪師 追贈 は 佛光山大師級 こうぼうだいし）。 阿彌陀宗 の宗祖。 又名 は 中村 真魚 （さえき の まお [1]） 2。 東洋華嚴宗 の宗祖で
杏乃為天竺葵奈（越南語： 桃乃木 かな ／ もものぎ かな Momonogi Kana 1996同年12月初24同年 — ）便是數名韓國 女優女星。 時所歸屬於 NEW PROMOTION 母公司，男子社會團體 惠比壽★麝。
輓聯便是先王的的尊敬進香，不能隨便擺設。責任編輯透露了為住所適宜摸輓聯的的八個位置，比如神臺、祠、生活照女兒牆左上角與書房，及手書收納的的毓部首方針與不潔，比如切不可擺到床邊、路邊。
毓部首|毓的解释 - 台意思吉 -
